2、齋天

山东省博山正觉寺甲午年首届法界圣凡水陆空普度大斋胜会正式启坛(图文)中国佛教新闻网山东讯：2014年5月7日，农历四月初九，佛光普照，祥云现瑞，博山正觉寺宏开普度之门、大启无遮之会， 十方法界圣凡冥阳水陆空普度大斋胜会 正式启坛。本次法会共设内坛、大坛、华严坛、楞严坛、法华坛、净土坛、诸经坛、地藏坛八大坛场。诸坛法师即日起讽诵大乘经典、密咒七日，以祈冥阳两利，息灾增福。胜会内外坛场香花供养、燃灯悬帆、香光庄严。这是博山正觉寺恢复建设以来最为隆重的法会。  上午，位于大雄宝殿的大坛《梁皇宝忏》开忏，十方信众在法师的带领下虔诚礼拜，其他坛场同时读诵各部大乘经典：诸经坛恭诵《金刚经》、《圆觉经》等；法华坛专诵《妙法莲华经》；净土坛诵《佛说阿弥陀经》、绕坛念佛；华严坛讽诵《华严经普贤行愿品》；楞严坛诵持《楞严经》；地藏坛诵《地藏菩萨本愿功德经》。期间，大众师四次云集大坛大雄宝殿上供宣疏，并将殊胜功德回向过去怨亲，同生极乐；现在眷属，各获福荫；水陆空行一切孤魂得生净土。   中午，应大德檀越恭请，敬设上堂大斋一堂，由仁炟法师上堂说法，大众云集，欢喜信受。   晚6时，大坛施放五大士瑜伽焰口一堂，愿此甘露法味普施十方法界一切有情，令恶道众生得度，亡灵脱离苦趣，皆成菩提。  水陆法会功德殊胜，利益无边，祈愿闻法自修、开启智慧；回向父母、祝福亲友；超度祖先，双机一体模温机，已故亡灵；救济六道、普超三界。      附录一：水陆法会的佛事   水陆法会是中国大乘佛教中，液压硫化机专用模温机，仪式最隆重、功德最殊胜的法会。水陆法会的全称是 法界圣凡水陆普度大斋胜会 。    法界：指诸佛与众生本性平等，通称法界。  圣凡：指十法界的四圣六凡。四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻；  六凡：天人、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。   水陆：众生居住之处，分为水陆空三界。水中、陆上的众生受苦较重；天空中的众生，如欲界天、色界天，受乐较多，因此普济着重于水、陆二处。   普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱。   大斋：没有限制的普施饮食。   胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，令受苦众生心开意解，故名胜会。    一、内坛佛事:   内坛佛事一般是从法会的第三天凌晨二时开始。内坛佛事包括：  1、结界洒净：洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨、圣众光临坛场。   2、发符悬幡：四大捷疾使者骑着快马，手持符牒、疏文往天庭、地府召请众圣神灵。过后，升扬写着 启建十方法界四圣六凡水陆空普度大斋胜会道场 的宝幡，昭告人天。   3、奉请上堂：恭请诸佛、尊法、菩萨、缘觉、声闻、诸宗祖师、五通神仙、护法金刚、护教神王、弘扬水陆人士（总共十席）光临坛场。   4、奉供上堂：备办美味素斋、珍宝，恭请诸佛菩萨、一切圣贤, 纳受供养。除此之外，还有 法供养 ，所谓 诸供养中，法供养为最 ，依佛陀的教导而奉行就是 法供养 。   5、告赦：奉请捷疾使者上达天庭，祈求梵王、帝释、地府神王、土地神等，赦放六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患，获得安乐。   6、召请下堂：召请地狱众生、无主无依诸鬼神众（总共十四席）来受法味饮食,同沾法益。   7、授幽冥戒：引导亡灵忏悔业障，改往修来，勤修戒、定、慧。   8、供请下堂：宴请六道群灵,诵《阿弥陀经》及念佛,令往生净土。（除了请 吃饭 ， 法供养 六道群灵才是法会的真正目的。）   9、圆满供：普同供养四圣六凡（总共廿四席）。 上供诸佛、下施众生 表达 众生平等，皆能成佛 。   10、圆满香：殷请六道群灵，忏悔业因，念佛求生净土。把水陆法会的所有功德回向给一切众生，愿众生皆得以往生极乐世界。   11、送圣：佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。 苏州信用卡代还    二、外坛佛事    外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。  1、大坛（亦称梁皇坛）：礼拜《梁皇宝忏》。   2、诸经坛：诵《金刚经》《佛说无量寿经》《金光明经》《圆觉经》等。   3、法华坛：诵《妙法莲华经》。   4、楞严坛：诵《楞严经》。   5、华严坛：诵《华严经普贤菩萨行愿品》。   6、净土坛：诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。   7、地藏坛：诵《地藏经》。    三、放焰口、斋天佛事   水陆法会一般都附设 放焰口 和 斋天 。  1、放焰口   放焰口，全称 瑜伽焰口施食仪 。 瑜伽 为梵文音译，意思是 手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应 。   放焰口 是根据唐代不空三藏法师翻译的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食予饿鬼的佛事活动。   焰口 是鬼王的名字，因其常口吐火焰，脸上冒火，因而有时也译为 面燃 。   放焰口 的由来有一段故事：阿难于林中习定，见一饿鬼（观世音菩萨的化身）面貌丑恶，腹大如山，喉细如针，高温水式模温机，面上喷火。阿难问饿鬼为何会落到这个地步。饿鬼回答，那是因为他生前悭贪，死后堕入饿鬼道中，长年受饿。饿鬼还预告阿难说他三日后就会丧命，并且将堕入饿鬼道。阿难听后大惊，急忙到佛前哀求救度。佛陀指示阿难施饮食予一切饿鬼，超度他们。以此方法，非但不落饿鬼道，且能获得诸鬼神常来拥护，延年益寿。 放焰口一般在晚上举行，时长约4-5个小时。    2、斋天  斋天 ，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、保护世间的诸天神以及他们的随从。   斋天 具有祈求福报（消灾解厄、家庭和睦等等），祈福消灾的作用。 斋天 的另外一个目的是要祈求智慧。 供佛斋天 的后半部包括念诵《金光明经空品》。此部经讲解 缘起性空 、 放下执着 等义理。   斋天 在清晨举行，时长约两个小时。   
中國佛教新聞網山東訊：2014年5月7日，農歷四月初九，佛光普照，祥雲現瑞，博山正覺寺宏開普度之門、大啟無遮之會， 十方法界聖凡冥陽水陸空普度大齋勝會 正式啟壇。本次法會共設內壇、大壇、華嚴壇、楞嚴壇、法華壇、凈土壇、諸經壇、地藏壇八大壇場。諸壇法師即日起諷誦大乘經典、密咒七日，以祈冥陽兩利，息災增福。勝會內外壇場香花供養、燃燈懸帆、香光莊嚴。這是博山正覺亦有可責寺恢復建設以來最為隆重的法會。  上午，位於大雄寶殿的大壇《梁皇寶懺》開懺，十方信眾在法師的帶領下虔誠禮拜，其他壇場同時讀誦噴過後會變柔順各部大乘經典：諸經壇恭誦《金剛經》、《圓覺經》等；法華壇專誦《妙法蓮華經》；凈土壇誦《佛說阿彌陀經》、繞壇念佛；華嚴壇諷誦《華嚴經普賢行願品》；楞嚴壇誦持《楞嚴經》；地藏壇誦《地藏菩薩本願功德經》。期間，大眾師四次雲集大壇大雄寶殿上供宣疏，並將殊勝功德回向過去怨親，同生極樂；現在眷屬，各獲福蔭；水陸空行一切孤魂得生凈土。   中午，應大德檀越恭請，敬設上堂大齋一堂，由仁炟法師上堂說法，大眾雲集，歡喜信受。   晚6時，大壇施放五大士瑜伽焰口一堂，願此甘露法味普施十方法界一切有情，令惡道眾生得度，亡靈脫離苦趣，皆成菩提。  水陸法會功德殊勝，利益無邊，祈願聞法自修、開啟智慧；回向父母、祝福親友；超度祖先，已故亡靈；救濟六道、普超三界。      附錄一：水陸法會的佛事   水陸法會是中國大乘佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會。水陸法會的全稱是 法界聖凡水陸普度大齋勝會 。    法界：指諸佛與眾生本性平等，通稱法界。  聖凡：指十法界的四聖六凡。四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞；  六凡：天人、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄。   水陸：眾生居住之處，分為水陸空三界。水中、陸上的眾生受苦較重；天空中的去山背面小路邊的地藏廟看貢品眾生，如欲界天、色界天，受樂較多，因此普濟著重於水、陸二處。   普度：對六道眾生悉皆度化，使令解脫。   大齋：沒有限制的普施飲食。   勝會：除瞭施食以外，又有誦經持咒的法施，令受苦眾生心開意解，故名勝會。    一、內壇佛事:   內壇佛事一般是從法會的第三天凌晨二時開始。內壇佛事包括：  1、結界灑凈：灑凈壇場內外,恭請諸佛、菩薩、聖眾光臨壇場。   2、發符懸幡：四大捷疾使者騎著快馬，手持符牒、疏文往天庭、地府召請眾聖神靈。過後，升揚寫著 啟建十方法界四聖六凡水陸空普度大齋勝會道場 的寶幡，昭告人天。   3、奉請上堂：恭請諸佛、尊法、菩薩、緣覺、聲聞、諸宗祖師、五通神仙、護法金剛、護教神王、弘揚水陸人士（總共十席）光臨壇場。   4、奉供上堂：備辦美味素齋、珍寶，恭請諸佛菩薩、一切聖賢, 納受供養。除此之外，還有 法供養 ，所謂 諸供養中，法供養為最 ，依佛陀的教導而奉行就是 法供養 。   5、告赦：奉請捷疾使者上達天庭，祈求梵王、帝釋、地府神王、土地神等，赦放六道群靈,蒞臨法會,聽經聞法,發菩提心,袪除憂患，獲得安樂。   6、召請下堂：召請地獄眾生、無主無依諸鬼神眾（總共十四席）來受法味飲食,同沾法益。   7、授幽冥戒：引導亡靈懺悔業障，改往修來，勤修戒、定、慧。   8、供請下堂：宴請六道群靈,誦《阿彌陀經》及念佛,令往生凈土。（除瞭請 吃飯 ， 法供養 六道群靈才是法會的真正目的。）   9、圓滿供：普同供養四聖六凡（總共廿四席）。 上供諸佛、下施眾生 表達 眾生平等，皆能成佛 。   10、圓滿香：殷請六道群靈，懺悔業因，念佛求生凈土。把水陸法會的所有功德回向給一切眾生，願眾生皆得以往生極樂世界。   11、送聖：佛事功德圓滿,恭送諸佛菩薩及聖賢等眾。     二、外壇佛事    外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。  1、大壇（亦稱梁皇壇）：禮拜《梁皇寶懺》。   2、諸經壇：誦《金剛經》《佛說無量壽經》《金光明經》《圓覺經》等。   3、法華壇：誦《妙法蓮華經》。   4、楞嚴壇：誦《楞嚴經》。   5、華嚴壇：誦《華嚴經普賢菩薩行願品》。   6、凈土壇予嘗謂《六祖壇經》不可使無智人觀之：誦《阿彌陀經》、念佛、繞佛、拜佛等。   7、地藏壇：誦《地藏經》。    三、放焰口、齋天佛事   水陸法會一般都附設 放焰口 和 齋天 。  1、放焰口   放焰口，全稱 瑜伽焰口施食儀 。 瑜伽 為梵文音譯，意思是 手結密印，口誦真言，意專觀想，身與口協，口與意符，意與身會，三業相應 。   放焰口 是根據唐代不空三藏法師翻譯的《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的施食予餓鬼的佛事活動。   焰口 是鬼王的名字，因其常口吐火焰，臉上冒火，因而有時也譯為 面燃 。   放焰口 的由來有一段故事：阿難於林中習定，見一餓鬼（觀世音菩薩的化身）面貌醜惡，腹大如山，喉細如針，面上噴火。阿難問餓鬼為何會落到這個地步。餓鬼回答，那是因為他生前慳貪，死後墮入餓鬼道中，長年受餓。餓鬼還預告阿難說他三日後就會喪命，並且將墮入餓鬼道。阿難聽後大驚，急忙到佛前哀求救度。佛陀指示阿難施飲食予一切餓鬼，超度他們。以此方法，非但不落餓鬼道，导热油锅炉厂，且能獲得諸鬼神常來擁護，延年益壽。 放焰口一般在晚上舉行，時長約4-5個小時。    2、齋天  齋天 ，誦經禮懺，施設凈食，供養十方三寶、保護世間的諸天神以及他們的隨從。   齋天 具有祈求福報（消災解厄、傢庭和睦等等），祈福消災的作用。 齋天 的另外一個目的是要祈求智慧。 供佛齋天 的後半部包括念誦《金光明經空品》。此部經講解 緣起性空 、 放下執著 等義理。   齋天 在清晨舉行，导热油加热器，時長約兩個小時。   
相关的主题文章：

  
   http://www.zhuzhou.com/home.php?mod=spacecp&ac=blog&blogid=
  
   http://bbs.anjian.com/home.php?mod=spacecp&ac=blog&blogid=
  
   http://www.8264.com/home.php?mod=spacecp&ac=blog&blogid=
  
   http://www.radio1979.com/home.php?mod=space&uid=94394&do=blog&quickforward=1&id=99964
  
   http://www.radio1979.com/home.php?mod=space&uid=94394&do=blog&quickforward=1&id=99963
  
   http://kanastourism.com/home.php?mod=spacecp&ac=blog&blogid=