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杭州神话信息技术有限公司

一、关于杭州神话公司


杭州神话信息技术有限公司,简称杭州神话,多年来一直专注于互联网技术开发与服务。

1、关于公司创始人:『丛林』
(恩,这个姓真的很少见)一个非知名的互联网痴迷者。
他一直梦想打造一款能服务亿万人的产品,也坚定用户第一、产品至上的理念,为人谦虚、热情,没架子,善于倾听,有唐僧般的专注(还好不太固执);


2、关于发展方向:

好业宝是一个基于微信小程序开发的微商城系统,为企业提供裂变获客、转化成交、锁客复购、代理分销、线上线下一体化服务(https://haoyebao.com)。


3、关于企业文化
公司使命:成就用户梦想
公司愿景:成为最受欢迎的技术服务商
经营理念:以用户为中心、以需求为导向、以技术为手段、以服务为支撑
核心价值观:用户第一、团队合作、卓越、创新、责任、感恩


二、诚聘各类人才加盟:

1、只要拥有一颗积极上进的心,这里总有适合您的位置;
1)有深度的PHP 开发:追求系统负载、性能极限,对bug零容忍
1)有爱心的产品经理:善于创造用户价值,追求产品极致体验
2)懂生活的前端设计:让用户用我们产品像享受美味一样自然
3)有想法的网络营销:发现和吸引每一个需要帮助的中小企业
4)接地气的产品运营:耐心的帮助每个用户创造价值实现梦想
还有ios开发、android开发、DBA、架构师、商家运营、市场营销、销售经理、渠道经理、网络营销、新媒体运营、客服和技术支持

2、加入我们的理由
不看学历+不看专业
平等氛围+广阔舞台
靠谱薪资+诱人前景
团队精干+同事热情
五险一金+周末双休
午餐补贴+每周活动
年终分红+股票期权
没有KPI,追求OKR

三、重点说说好业宝的未来

1、好业宝到底是什么的?(好业宝
产品定位:一站式、智能化的移动电商和新零售系统
用户群体:数千万中小企业、线下实体商家
市场需求:产品同质化、业务量萎缩、面临转型升级的迫切需求
产品价值:业务拓展、用户留存、业绩倍增
产品形态:SAAS平台,移动互联网

2、为什么是我们?
1)【证明】已有产品社交平台系统和团购o2o系统全国市场占有率均超过60%;
2)【方向】公司创始人有唐僧般坚定的毅力、善于学习、懂的分享、敢于担当;
3)【团队】核心团队在一起共同奋斗过6年的时间,并决定继续全力以赴下去;
4)【渠道】我们o2o系统已在全国数百个城市使用,这些是我们独有的渠道伙伴;
5)【希望】如果有您的加盟,定能如虎添翼!

不要论资排辈,而是按贡献价值多劳多得!
不要拉帮结派,而是可以背靠背携手作战!
不做IT民工,而是追逐梦想、实现财富自由!

我知道你和我一样不喜欢被忽悠,
所以我真诚的说:你想要的也正是我们在实现的!

你只要有想法就可以大声说出来,不需要担心有人给你脸色看,更不需要再担心有人给你穿小鞋,同样的梦想携手并进!

如对上述岗位感兴趣,请向@丛林 垂询:
QQ/微信:7286784(申请好友请加备注)
手机:18989495139
邮箱:conglin@cenwor.com
地址:杭州市西湖区古墩路829号天亿大厦11楼


因为我们还很小,所以你也可以成为创业元老。

面对一个可能改变命运的机会,你能把握住吗?

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[bug反馈] 遇上谣言的宋仁宗 [复制链接]

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1#
rwkgsxes 发表于 2015-11-23 23:50:04 |只看该作者 |倒序浏览
遇上谣言的宋仁宗    电视剧《苏东坡》中有个情节,说苏轼、苏辙进士及第后,参加殿试制科,苏轼提交的策论将矛头直指宋仁宗: 陛下近岁以来,宫中贵妃已至千数,歌舞饮酒,欢乐失节,坐朝不闻谘议,便殿无所顾问。 苏辙认为兄长说得太过火了,恐怕会惹来祸端。果然,宋仁宗看武汉信用卡养卡了策论后,龙颜大怒,欲治罪苏轼。   这个情节确有所本,但首先犯了张冠李戴的错误。其实是苏辙(而不是苏轼)在策对中抨击皇帝 歌舞饮酒欢乐失节 、生活奢侈糜烂。苏辙中进士时才十八岁,正是初生牛犊不怕虎的年纪。大概他又在坊间听到了一些人对宋仁宗的议论, 闻之道路 ,觉得应该告诫一下皇帝。   苏辙的言论,在朝中引发了一场小小风波,有大臣提出, 陛下恭俭,未尝若是。辙言狂诞,恐累盛德,乞行黜落。 建议仁宗罢了苏辙的功名。   大臣说宋仁宗 恭俭 ,倒不是溢美,因为仁宗对自己的私生活确实是比较克制的,曾有一年秋天,京师的市场刚刚出现海鲜蛤蜊,内廷尚食局也买了二十八枚给皇上尝尝鲜,仁宗问: 其价几何? 答 每枚千钱 。仁宗很不高兴,说道: 我常诫尔辈不可侈靡,今一下箸便花费二十八千,吾不堪也。 遂不食蛤蜊。   又有一次,正是深夜,仁宗 在宫中闻丝竹歌笑之声 ,便问: 此何处作乐? 宫人说: 此民间酒楼作乐。 宫人又说: 官家(指皇帝)且听,外间如此快活,都不似我宫中如此冷冷落落也。 仁宗说道: 汝知否?因我如此冷落,故得渠如此快活。我若为渠,渠便冷落矣。 宋仁宗显然明白,为君主者,最大的美德乃是克制、节制。   苏辙称宋仁宗 近岁以来,宫中贵妃已至千数,歌舞饮酒,欢乐失节 ,应该是失实的。仁宗在位期间,至少有六次放遣宫女出宫,每次放遣从五十几人至数百人不等。   不妨再来看一个例子。某日仁宗退朝,回到寝殿,让宫女替成都信用卡取现他梳头。那宫女梳头时发现仁宋怀中有文书,便问: 官家,是何文字? 仁宗说, 乃台谏章疏也。 梳头宫女又问: 言何事? 仁宗说, 淫霖久,恐阴盛之罚。嫔御太多,宜少裁减。 宫女听了便发了一句牢骚: 宰相大臣家中都有歌妓舞女,官职稍如意,往往增置不已。官家稍多几个宫女,他们却言阴盛须减去,只教渠辈快活。 仁宗不北京信用卡取现答话。久之,宫女又问: 台谏所言,一定要实行吗? 仁宗说, 台谏之言,岂敢不行? 那梳头宫女自恃受皇上宠爱,便说: 若果实行,请以奴家为首。 仁宗便起身,唤来掌宫籍的内侍,传旨:放遣   三十名人出宫,其中就包括那名得宠的梳头宫女。皇后问他: 掌梳头者,是官家所爱,奈何作第一名遣之? 仁宗说: 此人劝我拒谏,岂宜置左右?    苏辙承认他的策论乃是 采道路之言,论宫掖之秘 ,并无实据。用今日的话来说,虽不算造谣,却是信谣、传谣无疑,而且传的又是皇帝的谣,那宋仁宗是不是因此震怒呢?没有。电视剧《苏东坡》说仁宗龙颜大怒,还拍了案子。这是编剧的无中生有,并不是史实。   史实是,当大臣建议罢黜苏辙的功名时,仁宗却极力回护少年轻狂的苏辙: 朕设制科,本求敢言之事,辙小官,敢如此极言,特与科名,仍令史官编录。 并未降罪,反而授予苏辙 史官编录 之职。皇帝也没有要求苏辙交待谣言来自何人,也未叫人深究坊间何以武汉信用卡套现有谣言传布。一桩小事,就此翻过,风轻云淡。宋仁宗是自信的: 辙虽妄言,果能诳天下之人哉? 所以他能够包容小苏的妄言。仁宋又是谦抑的: 吾以直言求士,士以直言告我,今而黜之,天下其谓我何? 所以他又不敢不包容小苏的妄言。   一千年前的君主,当然不可能具备自觉的现代政治伦理认识。不过宋仁宗的作为,倒也符合现代政治伦理:政治领袖应当接受更加严格的伦理约束,放弃一部分常人的权利,比如,他应坦然面对公众对其行为的未必确凿的指责,包容民间 八卦 其私生活的各种谣言。这是政治领袖拥有巨大权力与尊贵地位而需要支付的代价。
&nb《分手合約》影評-平淡相守總要比空望度日強得多sp;   電視劇《蘇東坡》臺階_1中有個情節,說蘇軾、蘇轍進士及第後,參加殿試制科,蘇軾提交的策論將矛頭直指宋仁宗: 陛下近歲以來,宮中貴妃已至千數,歌舞飲酒,歡樂失節,三步教你輕松寫好一篇雜文坐朝不聞諮議,便殿無所顧問。 蘇轍認為兄長說得太過火瞭,恐怕會惹來禍端。果然,宋仁宗看瞭策論後,龍顏大怒,欲治罪蘇軾。   這個情節確有所本,但首先犯瞭張冠李戴的錯誤。其實是蘇轍(而不是蘇軾)在策對中抨擊皇帝 歌舞飲酒歡樂失節 、生活奢侈糜爛。蘇轍中進士時才十八歲,正是初生牛犢不怕虎的年紀。大概他又在坊間聽到瞭一些人對宋仁宗的議論, 聞之道路 ,覺得應該告誡一下皇帝。   蘇轍的言論,在朝中引發瞭一場小小風波,有大臣提出, 陛下恭儉,未嘗若是。轍言狂誕,恐累盛德,乞行黜落。 建議仁宗罷瞭蘇轍的功名。   大臣說宋仁宗 恭儉 ,倒不是溢美,因為仁宗對自己的私生活確實是比較克制的,曾有一年秋天,京師的市場剛剛出現海鮮蛤蜊,內廷尚食局也買瞭二十八枚給皇上嘗嘗鮮,仁宗問: 其價幾何? 答 每枚千錢 。仁宗很不高興,說道: 我常誡爾輩不可侈靡,今一下箸便花費二十八千,吾不堪也。 遂不食蛤蜊。   又有一次,正是深夜,仁宗 在宮中聞絲竹歌笑之聲 ,便問: 此何處作樂? 宮人說: 此民間酒樓作樂。 宮人又說: 官傢(指皇帝)且聽,外間如此快活,都不似我宮中如此冷冷落落也。 仁宗說道: 汝知否?因我如此冷落,故得渠如此快活。我若為渠,渠便冷落矣。 宋仁宗顯然明白,為君主者,最大的美德乃是克制、節制。   蘇轍稱宋仁宗 近歲以來,宮中貴妃已至千數,歌舞飲酒,歡樂失節 ,應該是失實的。仁宗在位期間,至少有六次放遣宮女出宮,每次放遣從五十幾人至數百人不等。   不妨再來看一個例子。某日仁宗退朝,回到寢殿,讓宮女替他梳頭。那宮女梳頭時發現仁宋懷中有文書,便問: 官傢,是何文字? 仁宗說, 乃臺諫章疏也。 梳頭宮女又問: 言何事? 仁宗說, 淫霖久,恐陰盛之罰。嬪禦太多,宜少裁減。 宮女聽瞭便發瞭一句牢騷: 宰相大臣傢中都有歌妓舞女,官職稍如意,往往增置不已。官傢稍一代奸雄-偽君子-史上最堪玩味的帝王唐太宗李世民多幾個宮女,他們卻言陰盛須減去,隻教渠輩快活。 仁宗不答話。久之,宮女又問: 臺諫所言,一定要實行嗎? 仁宗說, 保釋臺諫之言,豈敢不行? 那梳頭宮女自恃受皇上寵愛,便說: 若果實行,請以奴傢為首。 仁宗便起身,喚來掌宮籍的內侍,傳旨:放遣   三十名人出宮,其中就包括那名得寵的梳頭宮女。皇後問他: 掌梳頭者,是官傢所愛,奈何作第一名遣之? 仁宗說: 此人勸我拒諫,豈宜置左右?    蘇轍承認他的策論乃是 采道路之言,論宮掖之秘 ,並無實據。用今日的話來說,雖不算造謠,“私人定制式”腐敗警示官員當潔身自好卻是信謠、傳謠無疑,而且傳的又是皇帝的謠,那宋仁宗是不是因此震怒呢?沒有。電視劇《蘇東坡》說仁宗龍顏大怒,還拍瞭案子。這是編劇的無中生有,並不是史實。   史實是,當大臣建議罷黜蘇轍的功名時,仁宗卻極力回護少年輕狂的蘇轍: 朕設制科,本求敢言之事,轍小官,敢如此極言,特與科名,仍令史官編錄。 並未降罪,反而授予蘇轍 史官編錄 之職。皇帝也沒有要求蘇轍交待謠言來自何人,也未叫人深究坊間何以有謠言傳佈。一樁小事,就此翻過,風輕雲淡。宋仁宗是自信的: 轍雖妄言,果能誑天下之人哉? 所以他能夠包容小蘇的妄言。仁宋又是謙抑的: 吾一個人的守候,不會永久以直言求士,士以直言告我,今而黜之,天下其謂我何? 所以他又不敢不包容小蘇的妄言。   一千年前的君主,當然不可能具備自覺的現代政治倫理認識。不過宋仁宗的作為,倒也符合現代政治倫理:政治領袖應當接受更加嚴格的倫理約束,放棄一部分常人的權利,比如,他應坦然面對公眾對其行為的未必確鑿的指責,包容民間 八卦 其私生活的各縣委書記易經掐算,算準自己前程瞭嗎種謠言。這是政治領袖擁有巨大權力與尊貴地位而需要支付的代價。
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