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斋天便广泛兴起了
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作者:
rwkgsxes
时间:
2016-8-19 18:51:53
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斋天便广泛兴起了
北京灵光寺在佛牙塔前隆重举行大型供天法会(图文),
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供台庄严大和尚主法散撒供品法会现场 中国佛教新闻网北京讯 2013年4月7日(农历二月廿七日)早四时,大型供天法会在北京灵光寺佛牙塔前隆重举行。由本寺方丈常藏大和尚主法,灵光寺四众弟子虔诚礼忏,施设净食,供养十方三宝、护世诸天及其随从。大供天从凌晨四点至上午十时圆满;法会如法中律,参加法会的四众弟子俱沾法喜。 据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,归命佛陀、护佑正法、并亲承如来法敕,巡行人间,
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,以慈心辅翼有德,
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,奖善罚恶;故大乘佛教认为,佛教徒虽不皈依诸天,但应恭敬礼拜诸天,通过斋天及积善行德自然有消灾积福的果报。 自2006年正月初九首次斋天法会,时隔八年,这是北京灵光寺第二次大斋天。灵光寺两序大众在大和尚引领下,至诚祈愿:佛法昌盛、正法永住;十方三宝、护世诸天为世间消弥灾难,给人类带来和谐与安宁;护佑我们的人民更加幸福安康。 附: 斋天又名供天,是自隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。《忏法》中依经奉请大梵尊天、帝
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释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时,神焕撰《诸天列传》,行霆又撰《诸天传》,设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时,天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明忏,斋天便广泛兴起了。 现在的斋天仪轨,主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
供臺莊嚴大和尚主法散撒供品法會現場 中國佛教新聞網北京訊 2013年4月7日(農歷二月廿七日)早四時,大型供天法會在北京靈光寺佛牙塔前隆重舉行。由本寺方丈常藏大和尚主法,靈光寺四眾弟子虔誠禮懺,施設凈食,供養十方三寶、護世諸天及其隨從。大供天從凌晨四點至上午十時圓滿;法會如法中律,參加法會的四眾弟子俱沾法喜。 據《金光
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明經》載,諸天於金光明會上,一一於佛前發菩提心,歸命佛陀、護佑正法、並親承如來法敕,巡行人間,以慈心輔翼有德,獎善罰惡;故大乘佛教認為,佛教徒雖不皈依諸天,但應恭敬禮拜諸天,通過齋天及積善行德自然有消災積福的果報。 自2006年正月初九首次齋天法會,時隔八年,這是北京靈光寺第二次大齋天。靈光寺兩序大眾在大和尚引領下
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到現在還未寫寒假作業的同學,至誠祈願:佛法昌盛、正法永住;十方三寶、護世諸天為世間消彌災難,給人類帶來和諧與安寧;護佑我們的人民更加幸福安康。
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附: 齋天又名供天,是自隋代天臺宗智者大師依《金光明經》制定《金光明懺法》時開始的。《懺法》中依經奉請大梵尊天、帝釋尊天、護世四王、金剛密跡、散脂大將、大辯才天、大功德天、鬼子母天等十一天眾。南宋時,神煥撰《諸天列傳》,行霆又撰《諸天傳》,設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時,
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,天臺宗的慧光法師於每歲元旦率眾修金光明懺,
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,齋天便廣泛興起瞭。 現在的齋天儀軌,主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。
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