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标题: 以骨干居士为组织者 [打印本页]

作者: knayasgi 时间: 2016-8-18 16:03:13 标题: 以骨干居士为组织者

河北“三禅”论坛“生活禅”组进行激烈讨论(图文)分会场讨论现场中国佛教新闻网河北讯：5月14日下午4时15分，首届《河北赵州禅临济禅生活禅》学术论坛进行分组讨论，江阴模温机，生活禅讨论组在河北会堂保定厅展开激烈讨论。在上海社会科学院刘元春教授的主持下，南京大学哲学系教授、博士生导师杨维中首先发言，他说生活禅是南宗禅和人间佛教思想在当代的融合和发展，生活禅完全可以为在物欲横流之现代社会中艰难地讨生活的芸芸大众提供一条自在轻安之路。湖北孝感学院政法学院副教授谭洁随后发言，高温导热油炉品牌，她认为生活禅的理论价值主要体现在：继承了佛陀重实践的现实品格；体现了中国佛教的创造精神；彰显了禅宗僧人的时代意识。生活禅的现实意义在于：开启了年轻信众了解佛教、亲近佛教的机缘；有助于培养佛教人才，提高僧团的整体素质；促使佛教与社会相融合，重北京海淀区信用卡代还建开放的佛教丛林。净慧法师生活禅理念的提出与践行，为佛教融入社会生活的现代转型作出了有意义的尝试与探索。禅宗实践者张顺平居士讲述了对禅文化的心得，他说，生活禅在未来的弘扬一定要深化其理念阐发、扩充其法门融摄、高深其修证体验、扩大其社会影响。山东大学哲学系与宗教学系教授、山东大学佛教研究中心主任陈坚从基督教讲起，谈论何为美，他认为美很有意思，而不是有意义，与基督教所讲的有意义是不同的，他认为审美高于信仰。河北禅学研究所研究员、《禅》杂志主编黄明尧居士提出，生活禅理念的提出是寻找中国汉传佛教的出路，弘扬生活禅今后应走以寺院为培训中心，以出家人为导师，以骨干居士为组织者，以社区活动点为共修场所，僧俗二众主伴相辉，互相尊重之良性互动模式。文史研究学者、苏州科技大学教授王国栋，中南民族大学廖靖宇，《身边禅》作者闻章等相继作出发言。在自由发言环节中，讨论达到高潮，学者对中国人是否有信仰问题上，从各个角度展开探讨。刘元春教授最后总结道：现在中国人的信仰淡化了，需要强化，而生活本身就是信仰。  14日下午，生活禅的讨论在阵阵掌声中告一段落。本站记者郝会挺现场报道
分會場討論現場中國佛教新聞網河北訊：5月14日下午4時15分，首屆《河北趙州禪臨濟禪生活禪》學術論壇進行分組討論，生活禪討論組在河北會堂保定廳展開激烈討論。在上海社會科學院劉元春教授的主持下，南京大學哲學系教授、博士生導師楊維中首先發言，他說生活禪是南宗禪和人間佛教思想在當代的融合和在三旺子圓房的那天發展，人生如花生活禪完全可以為在物欲橫流之現代社會鞋子唧唧地響中艱難地討生活的蕓蕓大眾提供一條自在輕安之路。湖北孝感學院政法學院副教授譚潔隨後發言，她認為生活禪的理論價值主要體現在：繼承瞭佛陀重實踐的現實品格；體現瞭中國佛教的創造精神；彰顯瞭禪宗僧人的時代意識。生活禪的現實意義在於：開啟瞭年輕信眾瞭解鐩墠閬撳崝鎵嶅墰鍓涙垚絝?/a>5佛教、親近佛教的機緣；有助於培養佛教人才，提高僧團的整體素質；促使佛教與社會相融合，重建開放的佛教叢林。凈慧法師生活禪理念的提出與踐行，液压硫化机油加热器，為佛教融入社會生活的現代轉型作出瞭有意義的嘗試與探索。禪宗實踐者張順平居士講述瞭對禪文化的心得，他說，生活禪在未來的弘揚一定要深化其理念闡發、擴充其法門融攝、高深其修證體驗、擴大其社會影響。山東大學哲學系與宗教學系教授、山東大學佛教研究中心主任陳堅從基督教講起，談論何為美，他認為美很有意思，廊坊油加热器，而不是有意義，與基督教所講的有意義是不同的，他認為審美高於信仰。河北禪學研究所研究員、《禪》雜志主編黃明堯居士提出，生活禪理念的提出是尋找中國漢傳佛教的出路，橡胶裁断机油加热器，弘揚生活禪今後應走以寺院為培訓中心，以出傢人為導師，以骨幹居士為組織者，以社區活動點為共修場所，僧俗二眾主伴相輝，互相尊重之良性互動模式。文史研究學者、蘇州科技大學教授王國棟，中南民族大學廖靖宇，《身邊禪》作者聞章等相繼作出發言。在自由發言環節中，討論達到高潮，學者對中國人是否有信仰問題上，從各個角度展開探討。劉元春教授最後總結道：現在中國人的信仰淡化瞭，需要強化，而生活本身就是信仰。  14日下午，生活禪的討論在陣陣掌聲中告一段落。本站記者郝會挺現場報道
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