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标题: 选用了从汉代流传下来、并在当时继续流行的、常用于墓葬中的仙境图样 [打印本页]

作者: jlj2y6bsh4y 时间: 2016-8-1 03:51:02 标题: 选用了从汉代流传下来、并在当时继续流行的、常用于墓葬中的仙境图样

莫高窟249窟窟顶内容纷繁展示佛教天堂中国佛教新闻网甘肃讯：6月15日，敦煌研究院文献研究所副研究馆员赵晓星经研究发现，倍受学者关注的莫高窟第249窟窟顶壁画纷繁复杂，内容含有云气、高耸入云的须弥山等图景，较之前代洞窟，呈现出全新面貌。 15日，赵晓星接受中新社记者采访时表示，全自动成型机油加热器，该窟窟顶呈现出的新特征，是西汉以来延续下来的对仙境的图像描绘，其粉本在墓室壁画、棺板画中多有表现，并最终在敦煌被佛教借用以展示佛教的美好天堂。赵晓星表示，该窟开凿于西魏，窟顶不仅有须弥山天宫与阿修罗及所率诸神，更有浩浩荡荡的出行队伍，羽人飞天、奇禽异兽充斥其中，工业用冷水机，空处又填以云气，甚至还有与佛教戒杀观念相违背的狩猎图。莫高窟北凉、北魏诸窟窟顶多以平棋、人字披，其上绘莲花及童子、菩萨、飞天等表现佛国世界，较之第249窟，北凉、北魏洞窟的窟顶相对平淡，其表现力远远不及。赵晓星说。她认为，第249窟窟顶图像的最初源头可能来自于汉武帝上林苑的奇景，经南京信用卡套现在汉代文物中的表现、东晋洛神赋图中的表达，以及北魏元谧墓中的刻画，最终发展成西魏莫高窟第249窟窟顶图像的粉本。赵晓星说，这种仙境的描绘，工业用冷水机，一方面排除了墓葬中关于孝道等与此时佛家无关的思想与图像，另一方面却保存了仙者出行、狩猎娱乐等能够体现美好仙境的带有世俗味的景象，在对天堂的追求上与墓葬中的方式是非常相似的。赵晓星表示，创作者在创作佛教天堂图像时，选用了从汉代流传下来、并在当时继续流行的、常用于墓葬中的仙境图样。这种表达佛教天堂的新粉本，很可能与东阳王元荣有关，应是他从中原引入敦煌的新样式。来源：凤凰网
中國佛桂林私人偵探公司教新聞網甘肅還有熱烈的爭論訊：6月15日，敦煌研究院文獻研究所副研究館員趙曉星經研究發現，倍受學者關註的莫高窟第249窟窟頂壁畫紛繁復雜，广州模温机，內容含有雲氣、高聳入雲的須彌山等圖景，較之前代洞窟，呈現出全新面貌。 15日，趙曉星接受中新社記者采訪時表示，該窟窟頂呈現出的新特征，是西漢以來延續下來的對仙境的圖像描繪，其粉本在墓室壁畫、棺板畫艷羨之餘中多有表現，並最終在敦煌被佛教借用以展示佛教的美好天堂。趙曉星表示，該窟開鑿於西魏，窟頂不僅有須鄙系男同學都比較勤勞彌山天宮與阿修羅及所率諸神，更有浩浩蕩蕩的出行隊伍，羽人飛天、奇禽異獸充斥其中，空處又填以雲氣，甚至還有與佛教戒殺觀念相違背的狩獵圖。莫高窟北涼、北魏諸窟窟頂多以平棋、人字披，其上繪蓮花及童子、菩薩、飛天等表現佛國世界，較之第249窟，北涼、北魏洞窟的窟頂相對平淡，其表現力遠遠不及。趙曉星說。她認為，第249窟窟頂圖像的最初源頭可能來自於漢武帝上林苑的奇景，經在漢代文物中的表現、東晉洛神賦圖中的表達，以及北魏元謐墓中的刻畫，最終發展成西魏莫高窟第249窟窟頂圖像的粉本。趙曉星說，這種仙境的描繪，一方面排除瞭墓葬中關於孝道等與此時佛傢無關的思想與圖像，另一方面卻保存瞭仙者出行、狩獵娛樂等能夠體現美好仙境的帶有世俗味的景象，离心式冷水机组，在對天堂的追求上與墓葬中的方式是非常相似的。趙曉星表示，創作者在創作佛教天堂圖像時，選用瞭從漢代流傳下來、並在當時繼續流行的、常用於墓葬中的仙境圖樣。這種表達佛教天堂的新粉本，很可能與東陽王元榮有關，應是他從中原引入敦煌的新樣式。來源：鳳凰網
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