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标题: 居在陋室，心如静莲 [打印本页]

作者: knayasgi 时间: 2015-12-13 00:21:09 标题: 居在陋室，心如静莲

居在陋室，心如静莲居在陋室，心如静莲作者：邱爱舒 | 学校：高思教育 | 时间：2014-04-25 这两天，我们学了《陋室铭》与《爱莲说》两篇文章。《陋室铭》通过诗人对自己所居住的房屋的描写，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等名句表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。而《爱莲说》的作者以莲自喻，借抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利，洁身自好的人生态度，婉转的批判了追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。这两篇文章，都让我思考颇深。当下，在这个物欲横流的社会，人人都在对金钱的憧憬和对未来的期盼中苟延残喘，向往着有房有钱有车的“三有”生活，为成为高富帅，白富美而努力奋斗，哪怕跨越道德底线，也在所不惜。金钱，充斥着人们的双眼；欲望，吸吮着道德的血液；利益，咬噬着善良的血液。如今的人们，就像是那胆小的蜗牛，没事时，闲散缓慢的爬着，饿了就啃片叶子，困了就在壳里睡一觉，遇到危险时，就缩进壳里不敢出来，过着“蜗居”般的生活，当他们身处逆境时，却也总是抱怨命运的不公，他们何曾想过我们的先哲：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；刘禹锡不得志而写《陋室铭》，他们中的哪一个不是历尽磨难才作出这些千古绝唱的呢？“陋室”因为主人的“德馨”而不简陋，而我们并没有居在陋室，德行难道不该更好吗？那为什么还有那么多品行不端的人？都是欲望在作祟。现在的人已没有了古人的闲情雅致，没有陶渊明不为五斗米折腰的气节，更没有周敦颐淡泊名利的君子品质，犹如行尸走肉，了无生机。莲，那洁身自好的花之君子，正直不阿，豁达开朗，清澈纯洁。莲花的品质，就是做人的道德标准。谦虚，廉洁，不与世俗同流合污，与那淤泥形成鲜明的对比。我们应当以此为基线做人，不让社会上的腐败现象，世俗风气，玷污自己高尚的情操和纯洁的心灵。其实，这个社会上的君子少之又少，每个人都想成为君子，过那世外桃源的生活，可说的容易，做起来难，即使这个世界上真的存在桃花源，恐怕也被那人性的无情和世俗纷争给压榨得奄奄一息了吧！有人想当菊花那样的隐逸者，实际是在逃避现实；有人想当牡丹那样的富贵者，却是在庸俗逐利。当自己湮没时，不甘堕落，却一无是处，只能做着那遥不可及的黄金梦，憧憬着有朝一日成为大富翁，享受着那高高在上的满足。当自己辉煌时，却还想更上一层楼，坐拥天下，却把曾经的努力认为是多此一举，因为自己靠的是运气，只知道专心地数着那些钱，捧着那些宝，把良言忠告抛之脑后。这就是截然不同的两种生活，庸俗无味，追逐名利，那什么才是生活呢？英国着名女作家萨拉这样认为：生活是一条美丽而曲折的幽径，路旁有采花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到上海信用卡套现我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道，然而在前进的路途中，却逐渐树影凄凉、花蝶匿迹、果实无存，最后终于发觉自己已成都代还信用卡然到达一个荒漠。生活不是个结果，而是个过程，人们总是因为向往着更好的生活而忽略了其它，到了荒漠后，人们才猛然醒悟，真正的生活就是路上那些美丽的花朵和累累的果实，可惜自己却错过了，反而向着那不可能的美好一路狂奔，错过了许多许多，情亲、友情、爱情。生活过得好不好，取决于内心，占有欲很强，便总是不满足，最后身形俱伤。生活、人生或颓废，或精彩，为何？只因对人生的态度不一样，乐观的心态使自己的人生精彩绝伦，然而有些人却惶惶不可终日，最后郁郁而终。而我希望像莲花一样生活，出自于淤泥而不被污染，像莲花一样生活，像它的品质一样生活，像它如此正直独立一样生活。居在陋室，心如静莲，生活本该如此北京代还信用卡。
居在陋室，心如靜蓮作者：邱愛舒 | 學校：高思教育 | 時間：2014-04-25 這兩天，我們學瞭《陋室銘》與《愛蓮說》兩篇文章。《陋室銘》通過詩人對自己所居住的房屋的描寫，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”等名句表達瞭作者要保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣。而《愛蓮說》的作者以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，表達自己淡泊名利，潔身自好的人生態度，婉轉的批判瞭追名逐利，趨如何支持媒體曝光嫌犯戴手銬從醫院2樓墜樓身亡武漢警方稱系意外炎附勢的惡濁世風。這兩篇文章，都讓我思考頗深。當下，在這個物欲橫流的社會，人人都在對金錢的憧憬和對未來的期盼中茍延殘喘，向往著有房有錢有車的“三有”生活，為成為高富帥，白富美而努力奮鬥，哪怕跨越道德底線，也在所不惜。金錢，充斥著人們的雙眼；欲望，吸吮著道德的血液；利益，咬噬著善良的血液。如今的人們，就像是那膽小的蝸牛浙江公路局原副處長攜2同性情人大肆受賄超百萬，沒事時，閑散緩慢的爬著，餓瞭就啃片葉子，困瞭就在殼裡睡一覺，遇到危險時，就縮進殼裡不敢出來，過著“蝸居”般的生活，當他們身處逆境時，卻也總是抱怨命運的不公，他們何曾想過我們的先哲：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；劉禹錫不得志而寫《陋室銘》，他們中的哪一個不是歷盡磨難才作出這些千古絕唱的呢？“陋室”因為主人的“德馨”而不簡陋，而我們並沒有居在陋室，德行難道不該更好嗎？那為什麼還有那麼多品行不端的人？都是欲望在作祟。四川彭山旅遊局發文不會“彭祖太極”者可辭退現在的人已沒有瞭古人的閑情雅致，沒有陶淵明不為五鬥米折腰的氣節，更沒有周敦頤淡泊名利的君子品質，猶如行屍走肉，瞭無生機。蓮從長三角一體化看政府競爭邊界，那潔身自好的花之君子，正直不阿，豁達開朗，清澈純潔。蓮花的品質，就是做人的道德標準。謙虛，廉潔，不與世俗同流合污，與那淤泥形成鮮明的對比。我們應當以此為基線做人，不讓社會上的腐敗現象，世俗風氣，玷污自己高尚的情操和純潔的心靈。其實，這個社會上的君子少之又少，每個人都想成為君子，過那世外桃源的生活，可說的容易，做起來難，即使這個世界上真的存在桃花源，恐怕也被那人性的無情和世俗紛爭給壓榨得奄奄一息瞭吧！有人想當菊花那樣的隱逸者，實際是在逃避現實；有人想當牡丹那樣的富貴者，卻是在庸俗逐利。當自己湮沒時，不甘墮落，卻一無是處，隻能做著那遙不可及的黃金夢，憧憬著有朝一日成為大富翁，享受著那高高在上的滿足。當自己輝煌時，卻還想更上一層樓，坐擁天下，卻把曾經的努力認為是多此一舉，因為自己靠的是運氣，隻知道專心地數著那些錢，捧著那些寶，把良言忠告拋之腦後。這就是截然不同的兩種生活，庸俗無味，追逐名利，那什麼才是生活呢？英國著名中海油七措施力保今冬明春供氣女作傢薩拉這樣認為：生活是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有采花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，隻一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道，然而在前進的路途中，卻逐漸樹影淒涼、花蝶匿跡、果實無存，最後終於發覺自己已然到達一個荒漠。生活不是個結果，而是個過程，人們總是因為向往著更好的生活而忽略瞭其它，到瞭荒漠後，人們才猛然醒悟，真正的西藏首個氣象災害應急預案發佈實施生活就是路上那些美麗的花朵和累累的果實，可惜自己卻錯過瞭，反而向著那不可能的美好一路狂奔，錯過瞭許多許多，情親、友情、愛情。生活過得好不好，取決於內心，占有欲很強，便總是不滿足，最後身形俱傷。生活、人生或頹廢，或精彩，為何？隻因對人四川大部遭遇新一輪強降雨局部地方有大暴雨生的態度不一樣，樂觀的心態使自己的人生精彩絕倫，然而有些人卻惶惶不可終日，最後鬱鬱而終。而我希望像蓮花一樣生活，出自於淤泥而不被污染，像蓮花一樣生活，像它的品質一樣生活，像它如此正直獨立一樣生活。居在陋室，心如靜蓮，生活本該如此。

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