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标题: 遇上谣言的宋仁宗 [打印本页]

作者: rwkgsxes 时间: 2015-11-23 23:50:04 标题: 遇上谣言的宋仁宗

遇上谣言的宋仁宗电视剧《苏东坡》中有个情节，说苏轼、苏辙进士及第后，参加殿试制科，苏轼提交的策论将矛头直指宋仁宗：陛下近岁以来，宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻谘议，便殿无所顾问。苏辙认为兄长说得太过火了，恐怕会惹来祸端。果然，宋仁宗看武汉信用卡养卡了策论后，龙颜大怒，欲治罪苏轼。这个情节确有所本，但首先犯了张冠李戴的错误。其实是苏辙（而不是苏轼）在策对中抨击皇帝歌舞饮酒欢乐失节、生活奢侈糜烂。苏辙中进士时才十八岁，正是初生牛犊不怕虎的年纪。大概他又在坊间听到了一些人对宋仁宗的议论，闻之道路，觉得应该告诫一下皇帝。苏辙的言论，在朝中引发了一场小小风波，有大臣提出，陛下恭俭，未尝若是。辙言狂诞，恐累盛德，乞行黜落。建议仁宗罢了苏辙的功名。大臣说宋仁宗恭俭，倒不是溢美，因为仁宗对自己的私生活确实是比较克制的，曾有一年秋天，京师的市场刚刚出现海鲜蛤蜊，内廷尚食局也买了二十八枚给皇上尝尝鲜，仁宗问：其价几何？答每枚千钱。仁宗很不高兴，说道：我常诫尔辈不可侈靡，今一下箸便花费二十八千，吾不堪也。遂不食蛤蜊。又有一次，正是深夜，仁宗在宫中闻丝竹歌笑之声，便问：此何处作乐？宫人说：此民间酒楼作乐。宫人又说：官家（指皇帝）且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。仁宗说道：汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。宋仁宗显然明白，为君主者，最大的美德乃是克制、节制。苏辙称宋仁宗近岁以来，宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，应该是失实的。仁宗在位期间，至少有六次放遣宫女出宫，每次放遣从五十几人至数百人不等。不妨再来看一个例子。某日仁宗退朝，回到寝殿，让宫女替成都信用卡取现他梳头。那宫女梳头时发现仁宋怀中有文书，便问：官家，是何文字？仁宗说，乃台谏章疏也。梳头宫女又问：言何事？仁宗说，淫霖久，恐阴盛之罚。嫔御太多，宜少裁减。宫女听了便发了一句牢骚：宰相大臣家中都有歌妓舞女，官职稍如意，往往增置不已。官家稍多几个宫女，他们却言阴盛须减去，只教渠辈快活。仁宗不北京信用卡取现答话。久之，宫女又问：台谏所言，一定要实行吗？仁宗说，台谏之言，岂敢不行？那梳头宫女自恃受皇上宠爱，便说：若果实行，请以奴家为首。仁宗便起身，唤来掌宫籍的内侍，传旨：放遣三十名人出宫，其中就包括那名得宠的梳头宫女。皇后问他：掌梳头者，是官家所爱，奈何作第一名遣之？仁宗说：此人劝我拒谏，岂宜置左右？苏辙承认他的策论乃是采道路之言，论宫掖之秘，并无实据。用今日的话来说，虽不算造谣，却是信谣、传谣无疑，而且传的又是皇帝的谣，那宋仁宗是不是因此震怒呢？没有。电视剧《苏东坡》说仁宗龙颜大怒，还拍了案子。这是编剧的无中生有，并不是史实。史实是，当大臣建议罢黜苏辙的功名时，仁宗却极力回护少年轻狂的苏辙：朕设制科，本求敢言之事，辙小官，敢如此极言，特与科名，仍令史官编录。并未降罪，反而授予苏辙史官编录之职。皇帝也没有要求苏辙交待谣言来自何人，也未叫人深究坊间何以武汉信用卡套现有谣言传布。一桩小事，就此翻过，风轻云淡。宋仁宗是自信的：辙虽妄言，果能诳天下之人哉？所以他能够包容小苏的妄言。仁宋又是谦抑的：吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其谓我何？所以他又不敢不包容小苏的妄言。一千年前的君主，当然不可能具备自觉的现代政治伦理认识。不过宋仁宗的作为，倒也符合现代政治伦理：政治领袖应当接受更加严格的伦理约束，放弃一部分常人的权利，比如，他应坦然面对公众对其行为的未必确凿的指责，包容民间八卦其私生活的各种谣言。这是政治领袖拥有巨大权力与尊贵地位而需要支付的代价。
&nb《分手合約》影評-平淡相守總要比空望度日強得多sp; 電視劇《蘇東坡》臺階_1中有個情節，說蘇軾、蘇轍進士及第後，參加殿試制科，蘇軾提交的策論將矛頭直指宋仁宗：陛下近歲以來，宮中貴妃已至千數，歌舞飲酒，歡樂失節，三步教你輕松寫好一篇雜文坐朝不聞諮議，便殿無所顧問。蘇轍認為兄長說得太過火瞭，恐怕會惹來禍端。果然，宋仁宗看瞭策論後，龍顏大怒，欲治罪蘇軾。這個情節確有所本，但首先犯瞭張冠李戴的錯誤。其實是蘇轍（而不是蘇軾）在策對中抨擊皇帝歌舞飲酒歡樂失節、生活奢侈糜爛。蘇轍中進士時才十八歲，正是初生牛犢不怕虎的年紀。大概他又在坊間聽到瞭一些人對宋仁宗的議論，聞之道路，覺得應該告誡一下皇帝。蘇轍的言論，在朝中引發瞭一場小小風波，有大臣提出，陛下恭儉，未嘗若是。轍言狂誕，恐累盛德，乞行黜落。建議仁宗罷瞭蘇轍的功名。大臣說宋仁宗恭儉，倒不是溢美，因為仁宗對自己的私生活確實是比較克制的，曾有一年秋天，京師的市場剛剛出現海鮮蛤蜊，內廷尚食局也買瞭二十八枚給皇上嘗嘗鮮，仁宗問：其價幾何？答每枚千錢。仁宗很不高興，說道：我常誡爾輩不可侈靡，今一下箸便花費二十八千，吾不堪也。遂不食蛤蜊。又有一次，正是深夜，仁宗在宮中聞絲竹歌笑之聲，便問：此何處作樂？宮人說：此民間酒樓作樂。宮人又說：官傢（指皇帝）且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。仁宗說道：汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣。宋仁宗顯然明白，為君主者，最大的美德乃是克制、節制。蘇轍稱宋仁宗近歲以來，宮中貴妃已至千數，歌舞飲酒，歡樂失節，應該是失實的。仁宗在位期間，至少有六次放遣宮女出宮，每次放遣從五十幾人至數百人不等。不妨再來看一個例子。某日仁宗退朝，回到寢殿，讓宮女替他梳頭。那宮女梳頭時發現仁宋懷中有文書，便問：官傢，是何文字？仁宗說，乃臺諫章疏也。梳頭宮女又問：言何事？仁宗說，淫霖久，恐陰盛之罰。嬪禦太多，宜少裁減。宮女聽瞭便發瞭一句牢騷：宰相大臣傢中都有歌妓舞女，官職稍如意，往往增置不已。官傢稍一代奸雄-偽君子-史上最堪玩味的帝王唐太宗李世民多幾個宮女，他們卻言陰盛須減去，隻教渠輩快活。仁宗不答話。久之，宮女又問：臺諫所言，一定要實行嗎？仁宗說，保釋臺諫之言，豈敢不行？那梳頭宮女自恃受皇上寵愛，便說：若果實行，請以奴傢為首。仁宗便起身，喚來掌宮籍的內侍，傳旨：放遣三十名人出宮，其中就包括那名得寵的梳頭宮女。皇後問他：掌梳頭者，是官傢所愛，奈何作第一名遣之？仁宗說：此人勸我拒諫，豈宜置左右？蘇轍承認他的策論乃是采道路之言，論宮掖之秘，並無實據。用今日的話來說，雖不算造謠，“私人定制式”腐敗警示官員當潔身自好卻是信謠、傳謠無疑，而且傳的又是皇帝的謠，那宋仁宗是不是因此震怒呢？沒有。電視劇《蘇東坡》說仁宗龍顏大怒，還拍瞭案子。這是編劇的無中生有，並不是史實。史實是，當大臣建議罷黜蘇轍的功名時，仁宗卻極力回護少年輕狂的蘇轍：朕設制科，本求敢言之事，轍小官，敢如此極言，特與科名，仍令史官編錄。並未降罪，反而授予蘇轍史官編錄之職。皇帝也沒有要求蘇轍交待謠言來自何人，也未叫人深究坊間何以有謠言傳佈。一樁小事，就此翻過，風輕雲淡。宋仁宗是自信的：轍雖妄言，果能誑天下之人哉？所以他能夠包容小蘇的妄言。仁宋又是謙抑的：吾一個人的守候，不會永久以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其謂我何？所以他又不敢不包容小蘇的妄言。一千年前的君主，當然不可能具備自覺的現代政治倫理認識。不過宋仁宗的作為，倒也符合現代政治倫理：政治領袖應當接受更加嚴格的倫理約束，放棄一部分常人的權利，比如，他應坦然面對公眾對其行為的未必確鑿的指責，包容民間八卦其私生活的各縣委書記易經掐算，算準自己前程瞭嗎種謠言。這是政治領袖擁有巨大權力與尊貴地位而需要支付的代價。
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